游人别,一东复一西。

出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。

道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。

远游不定难寄书,日日空寻别时语。

浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。

我今与子非一身,安得死生不相弃。

古诗译文

游子分别，一个向东，一个向西。

出门后便背对背而行，再也没有回头，只能任凭车轮滚动、马蹄声声，奔向各自的远方。

前路漫长悠远，不知最终会抵达何处，这山高海阔的旅途之中，谁又在承受着奔波的辛苦。

远游在外，行踪不定，难以寄出书信，只能日复一日徒劳地寻觅着分别时说过的话语。

就像浮云飘上天空，雨水落到地面，短暂的相聚最终总会走向分离。

如今我和你并非一体，又怎能做到生死都不相抛弃呢。

知识点

1. 作者张籍，唐代诗人，字文昌，世称“张水部”“张司业”，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。

2. 诗歌体裁为古体诗，句式较为自由，没有严格的格律限制。

3. 诗中运用了比喻的修辞手法，如“浮云上天雨堕地，暂时会合终离异”，将人生的聚散比作自然现象，使抽象的情感具体化。

4. 古诗中常见的离别主题，在唐诗中多有体现，反映了古代社会人们因各种原因不得不分离的现实，以及由此产生的复杂情感。

5. “子”作为古代对人的尊称，在古诗中经常出现，用于称呼对方，体现了礼貌与尊重。

古诗注解

讲解

我们先来整体了解这首诗，它是唐代诗人张籍所作的一首描写离别之情的古诗。诗的题目《各东西》就直接点明了诗歌的核心内容——人们分别后各奔东西。

从诗句来看，开篇两句“游人别，一东复一西”，简单直接地告诉我们有游子分别了，一个向东，一个向西，这是离别的开端。接着“出门相背两不返，惟信车轮与马蹄”，描绘了他们离别时的动作和之后的状态，出门后就背对背不再回头，只能任凭车马将他们带向远方，这里我们能感受到离别的决绝和无奈。

再往下读，“道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦”，这两句是在想他们离别后的路途，道路漫长，不知终点在哪里，而且旅途中山高海阔，又会有谁在承受这份辛苦呢？这体现了对分别之人的牵挂。“远游不定难寄书，日日空寻别时语”，则进一步写出了离别后的思念，因为远游没有固定的地方，很难寄书信，只能每天徒劳地回忆分别时说的话，这种思念是很真切的。

“浮云上天雨堕地，暂时会合终离异”用了比喻的手法，把人们的相聚和分离比作浮云和雨水的自然去向，说明相聚是暂时的，分离是终究会发生的，这是对人生聚散无常的一种感慨。最后“我今与子非一身，安得死生不相弃”，是诗人内心的感慨，说自己和对方不是一体的，怎么能做到生死都不抛弃呢，流露出深深的不舍。

总的来说，这首诗通过对离别场景、旅途想象以及内心感慨的描写，把离别后的复杂情感表现得很到位，让我们感受到了古人在离别时的无奈与深情。同时，我们也能从中了解到张籍诗歌朴实真挚的风格，以及唐诗中离别主题的常见表达。

古诗赏析

这首诗以朴素直白的语言，细腻地描绘了离别后的情景与心境，充满了浓浓的不舍与无奈。

开篇“游人别，一东复一西”，简洁明了地交代了离别的事实，“一东一西”直接点出分离的状态，奠定了全诗伤感的基调。“出门相背两不返，惟信车轮与马蹄”，通过“相背”“不返”等词刻画了离别时的决绝，而“车轮与马蹄”则暗示了路途的遥远和相见的艰难，将离别后的距离感具象化。

“道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦”，由景入情，既描绘了旅途的漫长与艰险，又流露出对对方的牵挂与担忧，“谁辛苦”一句充满了关切之情。“远游不定难寄书，日日空寻别时语”，进一步写出离别后的思念之苦，因行踪不定而难以通信，只能在回忆中寻觅分别时的话语，“空寻”二字将这种思念的徒劳与深切表现得淋漓尽致。

“浮云上天雨堕地，暂时会合终离异”，运用比喻的手法，将人与人之间的相聚与分离比作浮云上天、雨水落地，自然而贴切，说明离别是一种常态，表达了对人生聚散无常的感慨。最后“我今与子非一身，安得死生不相弃”，直抒胸臆，发出无奈的慨叹，明知无法时刻相伴，却仍渴望能生死不相抛弃，将离别后的不舍与深情推向高潮。

全诗语言朴实无华，却情感真挚，层层递进地展现了离别后的种种情愫，具有强烈的感染力。

创作背景

张籍是中唐时期的诗人，其诗作多反映社会现实和民间疾苦，也有不少抒发个人情感的作品。此诗《各东西》着重描绘了离别之情，从诗句中可以看出，这可能是诗人在经历与友人或亲人分别后所作。中唐时期，社会相对动荡，人们因战乱、谋生等原因常常不得不背井离乡，离别成为一种常见的社会现象，这种社会背景也使得当时的诗歌中多有离别主题的创作，此诗便是在这样的背景下，借离别场景抒发内心的感慨。