我自离乡久,君那度岭频。
一杯魂惨澹,万里路艰辛。
江馆连沙市,泷船泊水滨。
骑田回北顾,铜柱指南邻。
大壑浮三岛,周天过五均。
波心涌楼阁,规外布星辰。
狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。
贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。
歌钟排象背,炊爨上鱼身。
电白雷山接,旗红贼舰新。
岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。
曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
冠冕中华客,梯航异域臣。
果然皮胜锦,吉了舌如人。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。
定应玄发变,焉用翠毛珍。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。
能传稚川术,何患隐之贫。
写风写山写水写人写雷写云写鱼古诗译文
我离开家乡已经很久，你却频繁地度过岭南。一杯酒下肚，魂魄感到惨淡，万里路程充满艰辛。江边的馆驿连接着沙市，泷船停泊在水滨。骑田岭上回首北望，铜柱指向南方的邻邦。大海中浮着三座仙岛，周天运行过五均星象。波心涌现出楼阁幻影，天外布列着星辰。狒狒穿过竹筒格栅，猩猩被驯服穿木屐。贡品中兼有蛟女绢，习俗重视语儿巾。船主腰间藏着珍宝，黄家砦扬起尘土。歌钟排列在象背上，炊烟在鱼身上升起。电白和雷山相接，红旗贼舰新出现。岛夷是徐市的后代，庙里有赵佗的神像。鸢鸟跌落才知道瘴气毒害，蛇苏醒不等待春天。曙潮时云层密集，夜海里火光闪烁。冠冕堂皇的中华客，梯山航海的异域臣。果然皮草胜过锦缎，吉了鸟舌头像人说话。风吹动秋茅叶，烟埋没晓月轮。定会黑发变白，何必用翠毛珍品。句漏沙需要购买，贪泉的货物不要亲近。如果能传授葛洪的术法，何必担心像吴隐之那样的贫穷。 展开知识点
岭南：指五岭以南地区，包括今广东、广西、海南及越南北部，唐代时开发较晚，多瘴气，被视为边远之地。 铜柱：东汉马援平定交趾后所立铜柱，作为汉朝南疆的象征，后世常引用。 赵佗：南越国创始人，原为秦将，后独立称王，统治岭南，促进当地发展。 徐福：秦朝方士，传说东渡日本求仙药，诗中用以指代海外移民。 葛洪：东晋道教学者，号稚川，擅长炼丹术，曾在岭南句漏山修炼。 贪泉：位于广州附近，传说饮之使人贪财，但吴隐之饮后清廉自守，成为典故。 新乐府运动：元稹与白居易倡导的诗歌改革运动，强调反映社会现实，语言通俗。 展开古诗注解
度岭: 指度过五岭，即岭南地区，今广东、广西一带。 魂惨澹: 形容心情凄凉、魂魄无依的样子。 泷船: 一种在急流中行驶的船，泷指湍急的河流。 骑田: 骑田岭，五岭之一，位于今湖南南部，是通往岭南的要道。 铜柱: 指东汉马援在交趾（今越南北部）所立铜柱，象征南方边界。 大壑: 指大海或深谷。 三岛: 传说中海上的三座仙岛，如蓬莱、方丈、瀛洲。 五均: 可能指五行或天象中的五均星，或泛指天象运行。 狒狒穿筒格: 描述岭南狒狒被捕捉时穿竹筒的习俗，格指竹筒。 猩猩置屐驯: 指驯服猩猩穿木屐，岭南异俗。 蛟女绢: 一种珍贵的丝织品，可能来自岭南贡品。 语儿巾: 岭南少数民族使用的头巾或服饰。 舶主: 船主或商人，指海上贸易者。 黄家砦: 可能指当地山寨或据点，砦同“寨”。 歌钟排象背: 描述南方用象背负乐器的景象。 炊爨上鱼身: 指在鱼身上炊煮，形容岭南奇特习俗。 电白、雷山: 岭南地名，电白在今广东，雷山可能指雷州半岛的山。 岛夷: 指海岛上的少数民族，夷为古代对东方民族的称呼。 徐市: 即徐福，秦朝方士，传说东渡日本，这里指代海外移民。 赵佗: 南越国国王，曾在岭南建立政权，被后人神化。 鸢跕: 鸢鸟跌落，形容瘴气之地鸟类难以飞行。 蛇苏: 蛇类苏醒，指南方气候温暖，蛇虫早醒。 句漏沙: 句漏指句漏山，传说葛洪在此炼丹，沙可能指丹沙或矿物。 贪泉: 泉名，传说饮后使人贪财，位于岭南。 稚川术: 指葛洪（字稚川）的炼丹术或道术。 隐之贫: 指吴隐之，东晋官员，曾饮贪泉而不贪，以清廉著称。 展开讲解
这首诗是元稹唱和白居易的送客之作，全诗二十韵，四十句，以送客游岭南为主题，融合了写景、抒情、叙事和议论。诗歌从送别场景切入，“一杯魂惨澹”抒发离愁，继而详细描述岭南的地理环境、动植物、民俗和贸易活动，如“贡兼蛟女绢”反映岭南物产，“舶主腰藏宝”写海上贸易。诗中多用典故和比喻，如“鸢跕方知瘴”形象表现瘴气之害，“果然皮胜锦”对比中原与岭南的物产差异。后段“冠冕中华客”等句，探讨文化身份与异域适应，结尾以道家思想作结，表达超脱物质贫困的精神追求。整首诗不仅展现了唐代对岭南的认知，也体现了元稹与白居易的深厚友谊和诗歌唱和的艺术成就，具有较高的文学和历史价值。 展开古诗赏析
这首诗以二十韵的篇幅，生动描绘了岭南地区的风土人情和自然景观，同时融入了送别之情和人生感慨。诗歌开头以“我自离乡久”引出个人情感，与“君那度岭频”形成对比，凸显旅途艰辛。中间部分大量使用意象和典故，如“波心涌楼阁”写海市蜃楼，“狒狒穿筒格”述异俗，展现岭南的神秘与奇异。后段“冠冕中华客”等句，表达对中华文明与异域文化的交融思考。结尾以“能传稚川术”收束，寄托超脱贫困的道家理想。整首诗语言华丽，对仗工整，体现了元稹作为新乐府运动代表的写实与浪漫结合的风格，既具有历史价值，也富有艺术感染力。 展开创作背景
这首诗是唐朝诗人元稹所作，题为《和乐天送客游岭南二十韵》，是元稹回应好友白居易（字乐天）的送客诗而写。白居易原诗可能为送别友人前往岭南地区，元稹以此诗唱和。创作时间约在元稹任职江陵或通州期间（公元9世纪初），当时元稹与白居易常有诗歌往来，表达对友人远行的关切和岭南风物的好奇。岭南在唐代被视为蛮荒之地，气候湿热、多瘴气，旅途艰难，元稹通过诗歌描绘岭南的奇异景象和民俗，既表达送别之情，也抒发了对异域文化的想象和自身离乡背井的感慨。 展开 作者信息
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 古诗数量：691名句数量：2534
