维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。

独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。

才能辨别东西位,未解分明管带身。

自食自眠犹未得,九重泉路托何人。

尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。

钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。

莲花上品生真界,兜率天中离世途。

彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。

节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。

鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。

深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。

寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。

往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。

烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。

长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。

消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。

乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。

寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。

频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。

若是愁肠终不断,一年添得一声啼。

古诗译文

其一：鹈鹕受刺是因我的过错，得马反而生灾让我念及你的冤屈。独自在庭院中倚靠着闲置的树木，杂乱的蝉鸣在黄昏时分嘶噪不停。

其二：刚刚能分辨东西方向，还不懂得好好照顾自己。如今连自己吃饭、自己睡觉都做不到，那九泉之下的路途，又能托付给何人呢？

其三：你的母亲深陷悲痛连夜哭泣，我因俗事缠身有时才得以悲伤。晨钟即将断绝，东方将要破晓，这正是你平常上学的时刻啊。

其四：你若能往生莲花上品的真实境界，在兜率天中脱离尘世路途。可我们之间的业缘有太多障碍，不知还能再见到你吗？

其五：为怕你生病，严格控制你吃梨栗的数量；教你读书写字，盼望你早日有所成就。曾经因你犯错，鞭打时总心疼打得太多还是太少，如今又因这遗憾痛哭三声。

其六：深深叹息你再没有兄弟，也感叹自己应当会断绝子孙。寂寞的讲堂旧址仍在，可将来还有谁的车马能驶入这高门呢？

其七：往年我的鬓发就已像潘岳那样早白，到了晚年却要像邓攸一样无后。烦恼无数，如今除去一件，从此再没有子孙的忧愁了（实则是无奈的自我安慰）。

其八：漫长岁月里的苦楚哪有尽头，怎能因为失去你就哭瞎双眼。为了排解愁绪，又来到你母亲身边，深夜里伴着泪水传来诵经声。

其九：乌鸦生了八只雏鸟，如今却少了七只；猿猴哀叫三声，月亮正显得孤寂。寂静的空堂中，天将要亮了，拂过门帘的双燕正引领着新雏。

其十：你如石子频频落入长江水中，我却夜夜在你曾经的巢边旧处栖息。若是这愁肠终究无法断绝，恐怕一年又要增添一声悲啼。

知识点

1. 悼亡诗：是中国古代诗歌的重要题材之一，主要用于悼念逝者，尤多见于悼念亲人、伴侣。元稹是写悼亡诗的高手，其《遣悲怀三首》便是悼念亡妻韦丛的名作，《哭子十首》则是悼念夭折之子的代表作。

2. 元稹诗歌风格：元稹的诗歌语言浅切平易，情感真挚，善于捕捉日常生活细节，将情感融入具体场景中，形成“语淡情深”的特点，这一风格在《哭子十首》中体现明显。

3. 佛教文化影响：诗中“莲花上品”“兜率天”“业缘”等词语，体现了佛教思想对中唐文人的影响，反映了当时人们面对生死时的精神寄托。

4. 典故运用：诗歌中多处化用典故（如“维鹈受刺”“塞翁失马”“潘岳”“邓攸”等），使诗歌在有限的篇幅内蕴含更丰富的意义，这是中国古典诗歌的常用表现手法。

5. 五言律诗：这组诗多为五言律诗，遵循律诗的格律要求，句式整齐，平仄协调，颔联、颈联多对仗（如“才能辨别东西位，未解分明管带身”），体现了唐诗的格律美。

古诗注解

讲解

《哭子十首》是元稹饱含血泪的悼亡之作，集中展现了一位父亲在失去孩子后的复杂情感与内心世界。

从内容上看，诗人围绕“哭子”这一核心，回忆了孩子生前的点点滴滴：孩子尚幼，才会分辨方向却不懂自理（“才能辨别东西位，未解分明管带身”）；自己曾为孩子的饮食、学业操心（“节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成”）；甚至记得孩子平常上学的时间（“钟声欲绝东方动，便是寻常上学时”）。这些细节的刻画，让悲伤有了具体的依托，更显真实可感。

情感层面，诗人的情绪是多维度的：有对自己可能存在过错的自责（“维鹈受刺因吾过”）；有对孩子在另一个世界的担忧（“九重泉路托何人”）；有对未来的绝望（“深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙”）；也有试图自我安慰却更显悲凉的无奈（“烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧”）。这种复杂的情感交织，让诗歌的悲伤更为厚重。

从文学价值来看，这组诗继承了中国古代悼亡诗“以情动人”的传统，同时以其细腻的日常描写和真挚的情感表达，成为中唐悼亡诗中的重要作品。它不仅让我们感受到元稹作为父亲的柔情与痛苦，也反映了古代社会中人们面对生离死别时的普遍情感状态，具有跨越时空的感染力。阅读这组诗，我们能更深刻地体会到亲情的珍贵，以及生命中失去之痛的沉重。

古诗赏析

这组诗以“哭子”为题，十首连贯，层层深入地展现了诗人丧子后的悲痛之情，具有强烈的感染力。

从情感表达来看，诗歌情感真挚浓烈，毫无矫饰。诗人将自责（“维鹈受刺因吾过”）、思念（“钟声欲绝东方动，便是寻常上学时”）、担忧（“自食自眠犹未得，九重泉路托何人”）、无奈（“烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧”）等复杂情绪融入诗句，多角度刻画了丧子之痛，令人动容。

艺术手法上，善用典故与对比。如用“潘岳”“邓攸”的典故，既暗示了自己的境遇，又增强了诗歌的文化内涵；以“双燕引新雏”与自己丧子的孤寂对比，反衬出内心的悲伤。同时，诗歌语言朴素自然，多从日常场景入手（如倚树、钟声、梨栗、讲堂等），以小见大，将深沉的悲痛藏于平实的叙述中，更显真挚动人。

结构上，十首诗各有侧重又相互关联，从不同侧面展现了诗人的情感历程，形成一个完整的情感体系，让读者能深切感受到一位父亲失去孩子后的切肤之痛。

创作背景

《哭子十首》是唐代诗人元稹为悼念夭折的孩子而作。元稹是中唐时期重要诗人，与白居易并称“元白”，其诗歌题材广泛，尤擅写抒情诗，情感真挚浓烈。

据史料记载，元稹一生经历多次丧亲之痛，子女多有夭折。这组诗便是他在痛失爱子后，将满腔悲痛、自责、思念等复杂情感倾注笔端而成。诗中多处提及孩子生前的日常细节（如上学、饮食、读书等），可见诗人对孩子的深切疼爱，以及失去孩子后的巨大悲痛与无奈。通过对生活场景的追忆和对生死的叩问，真实展现了一位父亲在丧子后的心理状态。