君书问风俗,此地接炎州。
淫祀多青鬼,居人少白头。
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。
每羡朝宗水,门前尽日流。
写风写水写人乡思写鬼风俗古诗译文
您的书信中询问此地的风俗，这里与炎热的南方相连。
不合礼制的祭祀中有很多青面鬼神的形象，当地居民很少有白头老者。
羁旅他乡的愁情在夜晚格外浓重，思念故乡的情感难道只在秋天才有吗？
常常羡慕那归向大海的江水，在门前日夜不停地流淌。
展开知识点
1. 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有"诗豪"之称，其诗风格雄浑爽朗，多反映社会现实和个人情怀。
2. "南中"是古代对南方地区的称呼，大致包括今四川南部、云南、贵州、广东、广西等地，唐代时这些地区相对中原较为偏远。
3. 古代诗歌中常用"流水"意象表达思乡之情或时光流逝，如本诗中"朝宗水"便象征着对故乡的向往。
4. 唐代贬谪制度：唐代官员因政治斗争等原因常被贬至边远地区，贬谪生涯往往成为诗人创作的重要题材，许多诗作都抒发了贬谪期间的情感。
5. 律诗特点：本诗为五言律诗，共八句，每句五字，中间两联（颔联、颈联）"淫祀多青鬼，居人少白头"与"旅情偏在夜，乡思岂唯秋"对仗工整，符合律诗的格律要求。
展开古诗注解
南中：指南方地区，唐代常用此称岭南等地。 炎州：炎热的南方地区，此处指岭南一带。 淫祀：指不合礼制的祭祀，过度、不当的祭祀活动。 青鬼：南方民间传说中青色的鬼神形象，此处泛指当地祭祀的神灵。 居人：当地的居民。 旅情：在他乡漂泊的情感。 乡思：思念故乡的情感。 朝宗水：指归向大海的江水。《周礼·春官·大宗伯》有"春见曰朝，夏见曰宗"，后以"朝宗"比喻小水流注大水，此处暗喻归向故乡。 展开讲解
《南中书来》是刘禹锡在南方贬谪期间所作的一首五言律诗，通过回复友人书信的形式，既介绍了南方的风土人情，又抒发了自己的羁旅乡愁。
诗的开篇两句直接点题，说明是回应友人关于南方风俗的询问，"接炎州"点明了此地靠近炎热的南方，为下文描写南方特色做了铺垫。接着，诗人选取了"淫祀多青鬼"和"居人少白头"两个典型场景来展现南方的独特风俗，前者反映了南方祭祀文化的特点，后者则可能与南方气候炎热、生活环境等因素有关，给人留下鲜明的地域印象。
在情感表达上，诗人由外在的风俗描写转入内在的情感抒发。"旅情偏在夜"写出了夜晚独处时，羁旅他乡的愁绪更容易涌上心头；"乡思岂唯秋"则突破了传统秋思的局限，强调思乡之情是无时无刻不存在的，深化了思乡的情感。最后，诗人以羡慕门前日夜奔流的"朝宗水"作结，将自己无法回归故乡的遗憾寄托于自然景物之中，使得情感的表达更加含蓄而深刻。
整首诗语言凝练，意境深远，在展现南方风情的同时，也让我们感受到了诗人在贬谪生活中的复杂心境，是一首情景交融的佳作。
展开古诗赏析
这首诗以回复友人询问南方风俗起笔，既回应了友人的关切，又自然地引出对南方地域特色的描写。首联"君书问风俗，此地接炎州"简洁明了，交代背景。颔联"淫祀多青鬼，居人少白头"通过对南方特殊祭祀习俗和居民特点的描写，展现了南方与中原地区不同的风貌，充满地域色彩。
颈联"旅情偏在夜，乡思岂唯秋"由景入情，将羁旅之愁和思乡之情娓娓道来。夜晚往往容易勾起人的愁绪，而诗人指出思乡之情并非只在多愁善感的秋天才有，而是时刻萦绕心头，情感表达更为深沉。
尾联"每羡朝宗水，门前尽日流"以景喻情，将思乡之情寄托于日夜奔流、归向大海的江水，羡慕江水能够自由流淌，暗含自己渴望回归故乡却不得的无奈与怅惘，意境深远，余味无穷。全诗语言质朴，情感真挚，将写景、叙事与抒情巧妙结合，展现了诗人高超的诗歌艺术技巧。
展开创作背景
刘禹锡是唐代中期著名诗人，曾因参与王叔文变法失败而遭贬谪，长期在南方边远地区任职。此诗题为《南中书来》，推测是他在南方任职期间，收到友人从北方寄来的书信后所作的回复。诗中描绘了南方的风土人情，抒发了自己在异乡的羁旅之愁和对故乡的深切思念，反映了他贬谪生涯中的心境。
展开 作者信息
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 古诗数量：925名句数量：3418
