束带值明后,顾盼流辉光。
一心在陈力,鼎列夸四方。
款款效忠信,恩义皎如霜。
生时亮同体,死没宁分张。
壮躯闭幽隧,猛志填黄肠。
殉死礼所非,况乃用其良。
霸基弊不振,晋楚更张皇。
疾病命固乱,魏氏言有章。
从邪陷厥父,吾欲讨彼狂。
古诗译文
束带整齐面对贤明君主，目光流转生辉光。一心一意贡献力量，在重要位置夸耀四方。诚恳效忠守信，恩义像霜一样纯洁。活着时显然是一体，死亡后难道要分开？强壮身体被关闭在幽深坟墓，勇猛志向被埋葬。殉葬是礼仪所反对的，何况使用良臣来殉葬。霸业基础败坏不振，晋楚更加嚣张。国家弊病命运混乱，魏氏言论有章法。顺从邪恶陷害他的父亲，我想要讨伐那些狂妄的人。 展开知识点
三良指春秋时期秦国的三位贤臣：奄息、仲行、针虎，他们被秦穆公殉葬。殉葬是古代一种残忍的葬俗。柳宗元是唐宋八大家之一，著名文学家和政治家。诗歌采用古体诗形式，借古讽今是常见手法。历史背景涉及春秋争霸和礼制批判。 展开古诗注解
束带: 整理衣带，表示恭敬庄重。 明后: 贤明的君主。 顾盼: 目光流转，回头看。 陈力: 贡献力量，施展才能。 鼎列: 像鼎一样并列，比喻重要地位。 款款: 诚恳的样子。 皎如霜: 像霜一样洁白明亮，形容纯洁。 亮同体: 显然是一体，同心同德。 分张: 分开，分离。 幽隧: 幽深的隧道，指坟墓。 黄肠: 指棺椁，黄肠题凑是一种葬制。 殉死: 殉葬，古代用活人陪葬。 霸基: 霸业的基础。 晋楚: 晋国和楚国，春秋时期的强国。 张皇: 扩张、嚣张。 魏氏: 可能指魏绛或魏国，春秋时人物。 厥父: 他的父亲。 彼狂: 那些狂妄的人。 展开讲解
这首诗通过叙述三良的故事，层层递进：先描写三良生前的荣耀和忠诚，转而到死后的悲惨，进而批判殉葬的非礼和统治者的错误。最后引申到国家霸业的衰败和外部威胁，表达诗人欲讨伐邪恶的决心。结构上，前八句写三良，后八句引申议论，意象鲜明，情感强烈，体现了柳宗元对历史事件的深刻反思和对现实政治的关切。 展开古诗赏析
诗歌以豪迈的笔触赞美了三良的忠诚和英勇，同时强烈批判了殉葬的陋习和统治者的昏庸。运用对比手法，如生时的光辉与死后的悲惨，增强了悲剧色彩。语言简练而富有力度，体现了柳宗元一贯的现实主义风格和深沉的忧国忧民情怀。主题突出忠义与反抗邪恶，具有较高的文学和思想价值。 展开创作背景
这首诗是柳宗元在唐朝中期创作，借咏叹春秋时期秦国三良（子车氏三子：奄息、仲行、针虎）被殉葬的史事，表达对忠臣被害的愤慨和对政治黑暗的批判。柳宗元本人参与永贞革新失败后被贬谪，诗中融入了他的个人遭遇和政治理想，通过古事讽喻当时的社会现实。 展开 作者信息
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。 古诗数量：259名句数量：977
